Кой е истинският ИСУС

 

Прочетете стенограмата:

Според очевидци, човек на име Исус Христос демонстрира своята власт над смъртта. Казват ни, че след като умрял на кръст и бил погребан, Исус изведнъж им се явил жив на третия ден. Тогава той беше видян от други последователи, включително 500 души само веднъж.

Скоро навсякъде се разнесе, че Исус е възкръснал от мъртвите. Но може ли възкресението на Исус просто да е 2000 -годишна легенда? Или се основава на проверими исторически доказателства?

Ако Исус не възкръсна от мъртвите, тогава основата на християнската вяра щеше да бъде унищожена завинаги.

Исус предсказва собствената си смърт и възкресение

Седемстотин години преди Христа пророк Исая беше писал за бъдещ Месия, който ще страда и ще умре за нашите грехове, но по -късно ще бъде възстановен към живота.

Повтаряйки пророчеството в Исая 53, Исус твърди, че той е Месията, който ще бъде предаден, арестуван, осъден, оплют, бичуван и убит. Но след три дни по -късно той щеше да се върне към живота. (Виж Марк 10:33).

Всичко, което Исус учи и твърди, зависи от възкресението му от мъртвите. Ако Исус не възкръсне, както обеща, посланието му за прошка и надежда за вечен живот би било безсмислено. Исус подлагаше думите си на последното изпитание за истината.

Ученият по Библията Уилбър Смит обяснява: „Когато каза, че ще възкръсне от мъртвите, на третия ден след като беше разпнат, Той каза нещо, което само глупак би посмял да каже, ако очакваше предаността на всички ученици - освен ако не беше сигурен, че Той щеше да се издигне. " [1]

И какво стана?

Ужасна смърт и след това. . . ?

Точно както Исус прогнозира, очевидци съобщават, че той е предаден от един от своите ученици, Юда Искариотски. След това в имитационен процес при римския управител Понтий Пилат той беше осъден, бичуван, ритан, плюн, брутално бит и накрая разпнат на дървен кръст.

Исус страда на кръста за около шест часа. След това в 3:00 следобед Исус извика: „Свършено е“ и умря. [2] Изведнъж небето потъмня и земетресение разтърси земята. [3]  

Пилат искаше да се увери, че Исус е мъртъв, преди да позволи да бъде погребано разпнатото му тяло. Така римски страж забил копие в страната на Исус. Сместа от кръв и вода, която изтича, според очевидци, е ясна индикация, че Исус е мъртъв. След като смъртта му била удостоверена, тялото на Исус било свалено от кръста, здраво увито в лен и погребано в гробницата на Йосиф от Ариматея. След това римските стражи запечатаха гробницата с голям камък и бяха под строги заповеди да наблюдават гробницата 24 часа в денонощието.

Учениците на Исус бяха толкова съсипани от смъртта му на кръста, че избягаха за живота си, страхувайки се, че и те ще бъдат заловени и убити. Но тогава нещо се случи. . .

Според статия на New York Times ,

„Малко след като Исус беше екзекутиран, последователите му внезапно се превърнаха в объркана и смаяна група в хора, чието послание за живия Исус и идващото царство, проповядвано с риск за живота им, в крайна сметка промени империя. Нещо се е случило ... Но какво точно? ” [4]

Скептик изследва доказателствата

Английският журналист Франк Морисън вярва, че възкресението на Исус е митично и започва проучване за книга, доказваща неговия случай. Морисън искаше да знае какво всъщност се е случило, което промени последователите на Исус и започна движение, което оказа толкова дълбоко въздействие върху нашия свят.

Той осъзна, че има пет възможни обяснения: 

1. Исус всъщност не е умрял на кръста.
2. Откраднато е тялото на Исус.
3. Учениците халюцинираха.
4. Сметката е легендарна. Или,
5. Наистина се случи.

Морисън започна търпеливо и безпристрастно да изследва фактите, за да види къде ще го отведат.

1. Исус мъртъв ли беше?

Морисън първо искаше потвърждение, че Исус наистина е мъртъв, когато го поставят в гробницата. Той научи, че смъртта на Исус се смята за фактическа в продължение на почти 1800 години. Тогава преди около 200 години няколко скептици постулираха, че Исус не е умрял на кръста, а просто е загубил съзнание и е бил съживен от хладния, влажен въздух на гробницата. Това стана известно като „теория на припадък“.

Морисън се чудеше дали Исус би могъл да оцелее на кръста. Той изследва съвременната еврейска и римска съвременна история и открива следните факти, подкрепящи смъртта на Исус:

• Всички сметки потвърждават, че той е починал.
• Пилат потвърди, че е починал.
• По време на живота на очевидците никой не оспорва смъртта му.
• Светските и съвременни историци, Лукиан, [5] Йосиф Флавий, [6] и Тацит [7] цитират смъртта му като фактическа.

Морисън се убеди, че Исус наистина е мъртъв, факт, почти универсално приет като истинен от доверени учени и историци.

Морисън заключава: „Това, че Исус Христос умря на кръста, в пълния физически смисъл на термина ... ми се струва една от сигурностите на историята.“ [8]

Но може би тялото на Исус е откраднато?

2. Откраднато ли е тялото на Исус?

Морисън се зачуди дали учениците са фалшифицирали историята на възкресението, като са откраднали тялото на Исус и след това са твърдели, че е жив. Това би могло да бъде правдоподобно, ако гробницата беше в неясна зона, където никой нямаше да ги види.

Гробницата обаче принадлежи на известен член на Съвета на Синедриона Йосиф от Ариматея. Тъй като гробницата на Йосиф е била на добре познато място и лесно се разпознава, всяка мисъл за Исус е „изгубен на гробището“ ще трябва да бъде отхвърлена.

Не само мястото беше добре известно, но и римляните бяха назначили пазачи, които да наблюдават гробницата 24 часа в денонощието. Това беше обучено гвардейско подразделение, състоящо се от четири до 16 войници.

Бившият атеист и скептик Джош Макдауъл прекара повече от седемстотин часа в проучване на доказателствата за възкресението. Макдауъл отбелязва: „Подразделението на Римската гвардия беше отдадено на дисциплината и се страхуваха от провал по какъвто и да е начин.“ [9] Би било невъзможно някой да се подхлъзне незабелязано от пазачите и след това да премести камъка. И все пак камъкът беше оттъркан, което позволи на очевидци да влязат в гробницата. И когато го направиха, тялото на Исус липсваше.  

Ако тялото на Исус можеше да бъде намерено, враговете му бързо щяха да разкрият възкресението като измамник. Том Андерсън, бивш президент на Калифорнийската съдебна адвокатска асоциация, обобщава силата на този аргумент:

„С толкова добре разгласено събитие, не мислите ли, че е разумно един историк, един очевидец, един антагонист да записва през цялото време, че е виждал тялото на Христос? ... Мълчанието на историята е оглушително, що се отнася до свидетелството срещу възкресението. ” [10]

И така, без доказателства и с известна гробница, явно празна, Морисън прие, че тялото на Исус по някакъв начин е изчезнало от гробницата.

Може би учениците просто халюцинираха и само си мислеха, че виждат Исус?

3. Халюцинираха ли учениците?

Морисън се чудеше дали учениците може би са били толкова емоционално разстроени, че са халюцинирали и са си представяли възкресението на Исус.

Психологът Гари Колинс, бивш президент на Американската асоциация на християнските съветници, обяснява, че „Халюцинациите са индивидуални явления. По самата си природа само един човек може да види дадена халюцинация в даден момент. Те със сигурност не са нещо, което може да се види от група хора. " [11]

Според психолога Томас Дж. Торбърн халюцинациите дори не са далечна възможност. "Абсолютно е немислимо ... петстотин души със средна здравина на ума ... да изпитат всякакви чувствени впечатления - визуални, слухови, тактилни - и всички тези ... преживявания да почиват изцяло върху ... халюцинации." [12]

Следователно теорията за халюцинациите изглежда е още една задънена улица. Какво друго би могло да обясни възкресението?

4. Само легенда ли е?

Някои неубедени скептици приписват историята на възкресението на легенда, която започва с едно или повече лица, които лъжат или мислят, че са видели възкръсналия Исус. С течение на времето легендата щеше да се разрасне и да бъде украсена, докато се предаваше. ? Но има три основни проблема с тази теория.

1. Легендите просто не се развиват, докато няколко очевидци са живи, за да ги опровергаят. Един историк на древен Рим и Гърция, А. Н. Шервин-Уайт, твърди, че новината за възкресението се е разпространила твърде рано и твърде бързо, за да може да бъде легенда. [13] Дори скептично настроените учени признават, че християнски химни и вярвания са били рецитирани в ранните църкви в рамките на две до три години от разпъването на Исус. [14]
2. Легендите се развиват чрез устна традиция и не се подкрепят със съвременни исторически документи. И все пак Евангелията са написани в рамките на три десетилетия след възкресението. [15]
3. Теорията на легендите не обяснява адекватно нито празния гроб, нито горещото убеждение на апостолите, че Исус е жив. [16]

Първоначалното предположение на Морисън, че разказът за възкресението е митичен или легендарен, не съвпада с фактите.  

И така, какво наистина се случи?

5 . Възкресението наистина ли се е случило?

След като премахна основните аргументи срещу възкресението на Исус поради тяхното несъответствие с фактите, Морисън започна да се пита „наистина ли се е случило?“ Вместо да търси доказателства срещу възкресението на Исус, той се чудеше колко силен е случаят за действителното му възникване. Изпъкнаха няколко факта.

Жените на първо място

Всеки разказ на очевидец съобщава, че Исус изведнъж се е появил телесно на своите последователи, на първо място жените. Морисън се чудеше защо заговорниците биха направили жените централни в заговора. През първия век жените на практика нямат никакви права, личност или статут. Морисън разсъждава, че заговорниците биха изобразили мъжете, а не жените, като първите, които виждат Исус жив. И все пак четем, че жените го докосвали, разговаряли с него и първи открили празната гробница.  

Множество очевидци

Учениците твърдят, че са виждали Исус в повече от десет различни случая. Казват, че им показал ръцете и краката си и им казал да го докоснат. Той яде с тях и по -късно, веднъж, се явява жив на повече от 500 последователи.

В Кесария Петър каза на тълпата защо той и другите ученици бяха толкова убедени, че Исус е жив.

„Ние, апостолите, сме свидетели на всичко, което е направил в Израел и в Ерусалим. Те го убиха, като го разпънаха на кръст, но Бог го възкреси три дни по -късно ... Ние бяхме тези, които ядоха и пиха с него, след като той възкръсна от мъртвите. ” [17]

Морисън осъзна, че тези ранни наблюдения на възкръснал Исус от толкова много негови последователи биха били практически невъзможни за фалшифициране.   

Тогава какво друго можеше да се случи?

Последователно до края

Докато Морисън продължи разследването си, той започна да изследва мотивите на последователите на Исус. Той разсъждава, че трябва да се е случило нещо необикновено, защото последователите на Исус престават да тъгуват, престават да се крият и започват безстрашно да обявяват, че са видели Исус жив.

Сякаш докладите на очевидците не бяха достатъчни, за да оспорят скептицизма на Морисън, той също беше объркан от поведението на учениците. Тези единадесет бивши страхливци изведнъж бяха готови да понесат унижение, изтезания и смърт. Всички ученици на Исус освен един бяха убити като мъченици. Ако бяха взели тялото, щяха ли да жертват толкова много за лъжа? Случи се нещо, което промени всичко за тези мъже и жени.

Този важен факт убеди Морисън, че възкресението трябва да се е случило наистина. Той призна: „Който и да стигне до този проблем, рано или късно трябва да се сблъска с факт, който не може да бъде обяснен ... Този факт е, че ... дълбоко убеждение дойде в малката група хора - промяна, която свидетелства за факта, че Исус е възкръснал от гроба. " [18]

Професор JND Anderson и автор на „Evidence for the Resurrection“ се съгласяват: „Помислете за психологическия абсурд да си представите малка група победени страхливци, които един ден се свиват в горна стая и няколко дни по -късно се превръщат в компания, която никакво преследване не може да заглуши - и след това да се опитаме да припишем тази драматична промяна на нищо по -убедително от жалка измислица ... Това просто няма да има смисъл. " [19]

Защо спечели?

И накрая, Морисън беше объркан от факта, че „едно незначително незначително движение успя да надделее над лукавата хватка на еврейското истеблишмънт, както и над мощта на Рим. Той обяснява,

„В рамките на двадесет години претенцията на тези галилейски селяни беше нарушила еврейската църква ... За по -малко от петдесет години тя започна да застрашава мира на Римската империя. Когато сме казали всичко, което може да се каже ... ние сме изправени пред най -голямата загадка от всички. Защо спечели? " [20]

По всички права, ако нямаше възкресение, християнството трябваше да изчезне на кръста, когато учениците избягаха за живота си. Но апостолите продължиха да създават нарастващо християнско движение.

Каквото и да вярвате за валидността на възкресението на Исус, очевидно „нещо се е случило“ след неговата смърт, което е оказало трайно въздействие върху нашия свят. Когато световният историк Х. Г. Уелс беше попитан кой е оставил най-голямото наследство в историята, нехристиянският учен отговори: „Чрез това изпитание Исус стои на първо място“. [21]

Какво е това наследство? Нека да разгледаме само някои от въздействието на Исус:

• Времето е белязано от неговото раждане, пр.н.е.– преди Христа; Н.е. - в годината на нашия Господ.
• За Исус са написани повече книги, отколкото за всеки друг човек.
• Около 100 големи университета са създадени за разпространение на неговото преподаване - включително Харвард, Йейл, Принстън, Дартмут, Колумбия и Оксфорд. [22]
• Учението на Исус, че всички хора са създадени равни, постави основата за правата на човека и демокрацията в повече от 100 страни. [23]
• Високата стойност, която Исус дава на всеки човек, независимо от пола или расата, кара последователите му да насърчават правата на жените, както и да премахнат робството.
• Хуманитарни произведения като Червения кръст, World Vision, Портмонето на самарянин, Корабите на милостта и Армията на спасението са основани от неговите последователи.

Изненадващо заключение

В обрат на скептицизма си, Морисън промени заглавието на книгата си на „ Който премести камъка“ , което документира доказателствата, които го убеждават, че възкресението на Исус Христос е истинско историческо събитие.

Друг учен, който пише за доказателства за възкресението на Исус, е д -р Саймън Грийнлиф, основател на Харвардския юридически факултет. Грийнлиф написа правилата за доказателства, които все още се използват в нашата правна система днес. Прилагайки тези правила към събитията около смъртта на Исус, Грийнлиф стигна до извода, че всяко честно жури ще постанови присъда, че възкресението на Исус наистина се е случило. Както при Морисън, именно внезапната промяна в поведението на учениците го убеди. Той пише,

„Би било невъзможно учениците да продължат с убеждението си, че Исус е възкръснал, ако всъщност не бяха видели възкръсналия Христос. [24]

Възкресението на Исус убеди учениците му, че той е Месията, който е умрял за нашите грехове. Той беше „единственият път към Бога“ и „възкресението и животът“.

Сега те знаеха, че само Исус има властта над живота и смъртта, и те отдадоха живота си, като го обявиха за възкръсналия Господ.

Въпреки че първоначално е бил скептик, ученият от Оксфорд CS Люис обяснява как възкресението на Исус е уникално сред всички събития в човешката история.

„Случи се нещо напълно ново в историята на Вселената. Христос победи смъртта. Винаги заключената врата беше за първи път принудително отворена. " [25]

И така, какво означава възкресението на Исус за вас и мен днес?

Апостол Павел, който също първоначално е бил скептик към възкресението на Исус, обяснява влиянието му върху живота ни.

„Защото Христос напълно премахна смъртта и сега, чрез Евангелието, отвори за нас хората блестящите възможности на вечния живот.” - 2 Тимотей 1:10, Филипс

С други думи, смъртта и възкресението на Исус ни отвориха вратата да имаме вечен живот с Христос. Но има пречка, която ни пречи да отидем на небето. Апостол Павел обяснява.

„Вие бяхте негови врагове, отделени от него със злите си мисли и действия ...“ ( Колосяни 1:21, NLT

Препятствието да имаме вечен живот с Христос е, че съгрешихме и се разбунтувахме срещу светия Бог. Въпреки че Бог ни обича извън нашето разбиране, неговата съвършена справедливост изисква заплащане за нашите грехове. Наказанието е смърт.

Мнозина се чудят защо всемогъщият, любящ Бог не може просто да ни прости, без да ни накаже за греховете ни. Защо иска справедливост?

Представете си, че влизате в съдебна зала и сте виновни за убийството. Докато се приближавате до скамейката, разбирате, че съдията е вашият баща. Знаейки, че той те обича, веднага започваш да молиш: „Татко, просто ме пусни!“

Със сълзи на очи той отговаря: „Обичам те, синко, но аз съм съдия. Не мога просто да те пусна. "

Представяйки доказателства срещу вас, той удря молотката и ви обявява за виновен. Правосъдието не може да бъде компрометирано, поне не от съдия. Но тъй като те обича, той слиза от пейката, сваля халата и предлага да плати наказанието вместо теб. И всъщност той заема вашето място в електрическия стол.

Това е картината, нарисувана от Новия Завет. Бог слезе в човешката история, в лицето на Исус Христос, и беше разпнат на кръста за нас. Исус не е бичуващо момче от трета страна, наказвано за нашите грехове, а по-скоро той е самият Бог. По -ясно казано, Бог имаше два избора: да ни накаже за греха ни или сам да получи наказанието. В Христос той реши да плати наказанието вместо нас.

С други думи, съвършената Божия справедливост е напълно удовлетворена от смъртта на неговия Син, Исус Христос. Всички наши грехове - без значение колко тежки са или са били - са напълно платени от кръвта на Христос. Павел пише,

„... все пак сега те върна като свои приятели. Той е направил това чрез смъртта си на кръста в собственото си човешко тяло. В резултат на това той ви е довел в самото Божие присъствие и вие сте свети и безупречни, докато заставате пред него без нито една вина. ” - Колосяни 1:22, NLT

Но почакай малко, казваш: „Не трябва ли да върша добри дела, за да вляза в рая?“

https://y-jesus.com/

На Преображение след всяко 'сбогом' ни чака чисто ново начало

 

 06 АВГУСТ 2021

Добромир Банев за възраждането на духа навръх големия църковен празник

Преображение Господне е от големите празнични дни в църковния календар. И макар отсега нататък дните да стават все по-къси, а времето постепенно да захладнява, преживяваме днешния ден с надежда, че и ние като Него ще станем по-добри. Възраждането на духа е част от присъщата ни потребност все пак да осъзнаваме собствената си човечност.

По делата ще ни познаят.

На север ябълките са отрупали клоните на дърветата. Греят като малки слънца, озарили дори онези моменти, отредени от самите нас за борба със собствените ни безпокойства и страхове. На юг гроздето е вече узряло и соковете му изпълват телата ни с наслада, каквато имаме привилегията да си спомним.

Докато слънцето бавно обръща гръб на лятото, морето е все още гостоприемно, но водите му стават все по-студени, все по-бурни. Радваме се на безмерната му синева, защото всяко предстоящо сбогуване е тежко, но и необходимо, за да осъзнаем колко невероятни са моментите, които преживяваме заедно.

След всяко „сбогом“ ни чака едно чисто ново начало.

Щъркелите скоро ще напуснат гнездата си и порасналите им рожби за първи път ще открият нов свят, в който ще продължат да обичат и да се радват на слънцето там. Преди отново да се завърнат вкъщи следващата пролет. Преди отново да се поздравят с всички лястовици, обитаващи стрехите на нашите домове.

Зимата е неизбежна, но все още е далеч.

Ако все още не сте си пожелали нещо хубаво, направете го с цялото си сърце. Погледнете към небето. На Преображение то се отваря, за да сбъдне желанията ни, извикани чрез добротата на Онзи, който не забравя крехките ни души.

Добромир Банев

Снимка: Валентин Иванов-sValio

https://artday.bg/

Астрологичен портал Рохини

 

Първи август в разгара на лятото, когато атмосферата – климатична и социално-политическа се е нажежила до градуса на своето максимално проявление, дойде време за поредната месечна прогноза в моята страница за ведическа астрология. Две са точките на напрежение през този месец – положението на Марс и Венера в началото на месец август в знака Лъв и преминаването на Венера в падение в знака Дева.

Но да започнем по ред на „номерата”.

В началото на август, когато страстите са най-силно проявени, а емоциите ярко изразени /Слънцето се намира в знака Рак/, ни очаква още по-силно подклаждане на напрежението между половете, поради положението на Венера и Марс в един и същ знак. При всички положения това е поражение за Венера и голям плюс за Марс, който е разположен в знак на приятел за разлика от Венера, която е във вражески дом. Очакваната проява е напрежение и конфликтни ситуации в отношенията.

Знакът Лъв подчертава индивидуалните личностни качества и положението на двете планети в него, засилва значението на напрежението и борбата между его интересите. Кой „блести” повече в една връзка? Кой трябва да получи повече внимание? Кой влага повече и кой получава по-малко? Това ще са евентуалните теми на разговор в двойките в началото на месец август.

Това напрежение ще бъде потушено след преминаване на Венера в знака Дева от 11 август до 5 септември. Но пребиваването на Венера в знака на своето падение с нищо не подобрява нейното състояние, а само до известна степен променя приоритетите в отношенията и тяхната изява.

Венера в Дева е по-критично настроена и взискателна в една двойка. Тя полага грижи и влага усилия в отношенията най-вече на теми, свързани с реда, битовия комфорт, грижа за здравето, диетата и храненето. Венера в Дева винаги ще се погрижи да има най-доброто слънцезащитно средство в чантата ви за плажа, ще избере най-чистото и уредено място за почивка, ще дезинфекцира всичко щателно, но някак си от погледа й ще убегне, че нуждите ви далеч надхвърлят чистотата на квартирата и дома, и ви е необходимо повече внимание и романтика в интимен план.

В това поле всички чувствени и страстни прояви на Венера се приземяват до трезво мислене, критичност, подреденост и структурираност. Аспектът на Раху върху Венера в Дева само ще засилва тези й качества. По време на този транзит любовта може да бъде най-хармонично изразена чрез грижа за физическото благосъстояние и здравето на партньора.

През първата половина на месеца до 16 август Слънцето ще е разположено в знака Рак и особено значими ще са емоциите, отношенията в семейството, уреждане на семейната почивка и грижата за семейното „гнездо”. След 16 август дневното светило ще премине в знака Лъв, където ще се образува супер огнена комбинация от силното Слънце и силния Марс в този знак от зодиака. Това ще засили амбициите, честолюбието и желанието за личностни постижения.

До 15 септември ще се активизира интересът за собствена личностна изява, поемане на отговорност за действията, постигане на успехи в бизнеса, личните начинания и проекти. Ще се засили авантюризмът и може да се предприемат твърде рисковани действия особено в сферите, свързани с пети знак – инвестициите, бизнес проектите, търговията с финансови инструменти, хазарта и развлеченията. Може да се вложат повече средства в сфери, свързани със забавленията – екскурзии, почивки, круизи и др. /Меркурий в знака Лъв/. Знакът Лъв е свързан с утвърждаването на собствената личност в материалната сфера, инициативността, лидерската позиция, затова тези качества през втората половина на август и началото на септември ще са силно изразени.

На 26 август Меркурий преминава от знака Лъв в Дева, където се намира в своето най-силно състояние. Този транзит ще помогне на Венера, което ще се изрази в желание и воля за вербализиране на проблемите в отношенията. Транзитът е подходящ и за бизнес сфери на дейност, свързани с търговията на стоки за разкрасяването, грижата за тялото и неговото здраве.

Лидерите в „тежка категория” Сатурн и Юпитер продължават да транзитират в ретроградно положение в знаците, съответно Козирог и Водолей, и не променят влиянията си от месец юли.

Този хороскоп се пише за вас от Красимира Рохини, ведически астролог

ТЕКУЩОТО КАЧЕСТВО НА ВРЕМЕТО

 

Също през месец август трябва да се справим с предизвикателното напрежение на Сатурн и Уран. Това са сложни проблеми, които са видими в основата на имиджа на обществото. Силите на обновяване често са в противоречие с това, което държим скъпо. Въпреки че знаем, че само отворените ръце могат да получат, ние се страхуваме да не го пуснем. И така по това време ние подскачаме напред -назад между копнежа за нови развития и страха да им позволим да се случат.

Така е в началото на месеца, когато на 2 август Слънцето Лъв заедно с Меркурий е точно срещу Сатурн във Водолей. Венера образува тригон към Уран в Телец, Марс в Дева на квадратчета Лилит. Сега можеха да се изрекат и студени думи на власт и да се покаже изчислено господство. Добрата воля, формирана през последните седмици, сега може да се превърне в предизвикателство на много места. Има много изчисления и спорове по подробности и както често тази година различните лагери не желаят да постигнат споразумение.

На 7 август, ден преди Новолунието, Слънцето е в силно напрежение с Уран. Венера в Дева достига опозиция към Нептун в Риби на 10 -ти. Меркурий формира опозиция на Юпитер във Водолей на 11 -ти и влиза в Дева само няколко часа по -късно. Романтичните мечти без връзка с реалността биха могли да изчезнат във въздуха сега, както в любовта, така и в паричните въпроси. Грандиозните обещания трябва да бъдат посрещнати изключително внимателно през това време.

На 20 август Уран започва своята ретроградна фаза, която продължава до януари 2022 г. Меркурий, заедно с Марс, е в тригон към Уран, а Слънцето е в опозиция на Юпитер. Добър момент е да започнете проекти, които изискват не само смелост, но и усърдие. Ретроградната фаза на Уран (както и тази на Сатурн) изисква консолидиране на преживяванията, направени през последните месеци, както в личния, така и в социалния живот, защото третият и последен квадрат на Сатурн и Уран следва в края на годината, която отново ще обвърже много от нашите ресурси.

На 8/22 има второ пълнолуние във Водолей, на последната степен на знака. Няколко часа по -късно Слънцето вече е в знака на Дева. Венера, която се премести във Везни на 16 август, е в приятелски тригон със Сатурн на 23 август, както и Марс в Дева с Уран в Телец. Меркурий формира опозиция срещу Нептун два дни по -късно, а Венера се противопоставя на Хирон на 26 -ти. Ако сте достатъчно смели, можете да погледнете голата реалност през тези дни. След това необходимото може да се направи трезво и прагматично.

---

ЛИЧНОТО КАЧЕСТВО НА ВРЕМЕТО

Във времена на колективни сътресения личните процеси често се възприемат и претеглят по -силно. Но е препоръчително да се разграничи собственият психологически опит от основните движения и по този начин да се запази определена вътрешна автономия. Един добър хороскоп може да ви предостави ценни услуги в този процес. Помага ви да размишлявате върху собствените си качества и да разпознаете по -добре какво иска да се оформи в собствения ви живот в момента.

astroto.com

ЛОШИТЕ МОМИЧЕТА НА ИСТОРИЯТА: ЕКАТЕРИНА ВЕЛИКА – ЗВЕЗДАТА НА СЕВЕРА

 

От древността образът на жената се свързва с този на живота, защото именно тя дава началото на новия живот. Хилядолетия наред жената е била поставяна в определени граници, които да я държат далеч от властта и бойното поле, което не е място за „крехки“ създания.

И повечето от тях са се съобразявали с поставените от обществото и боговете граници. Повечето, но не всички. Историята познава не една и две жени, решили да докажат, че притежават войнски качества наравно с мъжете, било то в овладяването на бойни техники или в прилагането на стратегии в битки.

В поредица от текстове ще ви представим едни от най-интересните жени, които са обръщали гръб на огнището или балните зали, за да се включат във военните действия. Ще се уверите, че буквално през цялата история има примери за дами, предпочели бойното поле и станали истински bad ass машини.

В началото на XVIII в. Русия става империя, за управлението си Петър I е определен за Велик, а страната се сдобива със своя „прозорец към Запада“ – величественият Санкт Петербург. Разположена на устието на р. Нева, т.нар. Северна столица пленява със своите красиви дворци и внушителни църкви. Сред прелестите на Петербург е една сграда с големина повече от 120 000 кв.м. Замислен като „място за уединение“, днес Ермитажът е в топ 10 на най-посещаваните музеи в света. Историята му започва с едва 225 платна на известни западноевропейски художници, а днес в неговите пад 500 зали е разположена истинска съкровищница с повече от 100 000 шедьоври. Сградата е служела за Зимен дворец на владетелите от династията Романови, в невероятно красивите салони се организирали пищни балове. Днес в тях посетителите могат да се насладят на изключителните творби на Рембранд, Рубенс, Леонардо да Винчи, Пикасо, Матис и още много други. Колекцията от експонати не включва само картини, но и мебели, образци на текстилното производство, имперски емблеми, бижута и изделия от антично злато.

Също както и градът, в който се помещава, Ермитажът е създаден през XVIII в. като частна колекция на една изключително влиятелна жена. Обичана и мразена, възвеличавана и осмивана, за въпросната дама могат да се прочетат най-разностранни епитети и сравнения. Пушкин я нарича „Тартюф в поли“, за други, които загатват за богатия й любовен живот тя е „Месалина от Нева“, а за трети като Волтер тя е „Звездата на Севера“ или руската Семирамида. Рожденото й име е София Августа Фредерика фон Анхалт-Цербст, но в историята остава известна като Екатерина Велика. Тя пристига в Русия едва на 15 години, за да се превърне в един от най-влиятелните владетели на империята. За своите 34 години управление Екатерина Велика трансформира и обогатява културният живот на страната, като същевременно разширява границите на своята империя.

Славният й път започва на 21 април/ 2 май 1729 г., когато тя се ражда в Щетин (дн. Шчечин), Пруското кралство. Малката принцеса е първородната дъщеря на Йохана Елизабет фон Шлезвиг-Холщайн-Готорп и принц Христиан Август фон Анхалт-Цербст. Баща й е пруски генерал-фелдмаршал и управител на град Щетин, а майка й има роднинска връзка с руската царска фамилия. Семейството се е надявало и очаквало да се роди момче, затова появата на София е леко разочарование. Тя е оставена на грижите и възпитанието на своята френска гувернантка – Бабет, която изгражда силна връзка с нея. В ранните й години София е описвана като чаровна и много енергична, но не и като голяма красавица. Любовта й към конете се проявява отрано, държала се е като мъжкарана и дори си е спечелила прякора Файк, който описва нейната неспокойна натура.

Макар и знатно, семейство Цербст не е особено заможно, затова от особено значение за майка й Йохана е да намери най-подходящата партия за дъщеря си. Изборът й попада върху втория братовчед на София и потенциален наследник на руския престол – Карл Петер Улрих фон Холщайн-Готорп, чиято леля е тогавашната императрица на Русия – Елисавета (1741-1762). Първата среща между двамата е катастрофална – момичето е отблъснато от не особено привлекателния Петър, неговия уклон към чашката и запаленото му хоби да си играе с играчки-войници. Макар срещата да е несполучлива, други вземат решението за съвместната съдба на двамата млади и в крайна сметка през 1745 г. уговореният брак става реалност. Майката на София – Йохана е прогонена от Елисавета, заради своето интригантство, но младото момиче успява да спечели доверието й като приема православието и изучава усилено руски език. Преди да встъпи в брак, против волята на родителите си тя се покръства и приема името Екатерина Алексеевна..

Въпреки усилията, които полага, бракът между младите е нещастен и като цяло неуспешен. За 18-те години съвместен живот, Екатерина описва в мемоарите си, че съпругът й е упорит, невротичен, простак, алкохолик, не особено интелигентен и дори, че му доставяло удоволствие да бие хора и животни. Дали всичко това е истина е трудно да се каже, но едно е ясно – никой от двамата не е бил щастлив от съвместния съюз, нито пък са били верни един на друг. Както Петър, така и Екатерина имат няколко любовници, докато са женени и съществуват доста съмнения дали изобщо той е баща на някое от децата им. Според теориите баща на бъдещия престолонаследник Павел е граф Сергей Салтиков, великата княгиня Ана е дете краля на Полша Станислав Понятовски, а най-малкият – Алексей е син на друг неин фаворит, Григорий Орлов.

Когато Елисавета издъхва през 1761 г. на Коледа, Петър III е провъзгласен за император на Русия, но управлението му е много кратко, тъй като той е на власт едва 6 месеца. Един от най-големите му недостатъци е, че се възхищава прекомерно на краля на Прусия – Фридрих II Велики и съответно сключва неизгоден за страната мирен договор след края на Седемгодишната война (1756 – 1763). В двора започват да се носят и слухове, че Петър възнамерява да се разведе с Екатерина. Амбициозна по душа, младата императрица вижда възможност да управлява страната еднолично и решава да се възползва от нея. Тя разполага с подкрепата на двора, част от аристокрацията и армията. На 28 юни/ 9 юли 1762 г., само няколко месеца след като ражда втория си син, Екатерина организира бунт на петербургската гвардия, която е под ръководството на Григорий Орлов, провъзгласява се за владетел в Казанската катедрала и принуждава съпругът си да абдикира. Осем дни по-късно Петър е мъртъв, официалната версия е сърдечен удар, но има вероятност той да е убит от братя Орлови, без знанието на императрицата.

Снимка: By Georg Cristoph Grooth – The portrait is in the collection of the Hermitage Museum, St. Petersburg, Russia. It was scanned by Mrlopez2681 from the Sept. 1998 issue of National Geographic Magazine (Vol.194/No.3)., Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=50669546

Екатерина постига своето и се възкачва еднолично на руския трон. През следващите години управлението й е белязано от външнополитически успехи, културно просвещение, известна вътрешнополитическа съпротива и множество любовни афери. Съвременниците й я описват като красива жена, която въпреки ниския си ръст винаги привлича вниманието в стаята, погледът й е орлов, телосложението – едро, а умът й – остър като бръснач. Императрицата има строго определен режим, който започва много рано сутрин с чаша силно кафе и ободряване на лицето с кубче лед, след което се заема с кореспонденцията. Основното й хранене е към 2 следобед, а вечер за да заспи по-лесно й решат косата, докато е в леглото. Когато не решава важни държавни дела тя разпуска с игри на карти, яздене, театър, музика и други занимания. За отношението към нейните подчинени самата Екатерина отбелязва: „обичам да хваля на висок глас и да порицавам тихо.“

Съвременниците, а по-късно и изследователите са впечатлени от богатия й интимен живот. Също както други короновани жени в историята, Екатерина има множество любовници, но не се омъжва повторно, за да не позволи на някого да я измести от властта. Трудно може да се говори за крайности, тъй като императрицата всъщност е моногамна и последователна във връзките си. Според различните сведения броят на любовниците й варира между 12 и 22, когато тя се отегчи от някого преминава към следващия, а този който отхвърля получава щедри подаръци. Когато ги пенсионира тя ги дарява с имоти и крепостни селяни. За целия период на управлението си на мъжете в своя живот тя раздава над 300 000 крепостници. Сред нейните фаворити са вече споменатите Сергей Салтиков, Григорий Орлов, Станислав Понятовски, както и Александър Василчиков, Пьотър Завадовски и др. Последният й любовник е Платон Александрович Зубов, който тогава е 40 години по-млад от нея и е един от най-влиятелните мъже в Русия в края на управлението й. Вероятно голямата любов на Екатерина е генерал-фелдмаршал Григорий Потьомкин, когото тя нарича свой приятел и идол. Любовната им кореспонденция започва през 1774 г. и продължава до смъртта на Потьомкин, въпреки че по това време те вече отдавна не са любовници. Смята се, че той дори избира някои от фаворитите й, защото познава добре вкуса й.

Във вътрешната й политика амбициите и желанията на Екатерина са големи, но реализирането им не дотам сполучливо. На първо място, тя трябва да реши въпроса с опразнената хазна и по този повод национализира църковните имоти. Също така облага евреите с двойни данъци, за да продължат да изповядват религията си. Под влиянието на просвещенските идеи през 1767 г. тя събира комисия, състояща се от делегати от всички социални прослойки (освен крепостните селяни) и провинции, която трябва да изготви т.нар „Предложение“ за правна реформа. Идеите в него изпреварват времето си и прокламират за равенство на всички граждани пред закона, затова и остават само на хартия. Не особено продуктивна се оказва и образователната й реформа, с която тя се заема с плам, но идеята й за безплатно начално образование е продължена от нейните наследници. Един от най-големите й приноси е в сферата на културата. Освен, че поставя основите на Ермитажа, императрицата подкрепя развитието на театъра, музиката, изобразителното изкуство и литературата. Екатерина ІІ подпомага също така и развитието на науката, като се смята, че тя и дворът й се ваксинират от дребна шарка – стъпка революционна за времето си.

Вътрешното положение не е особено стабилно и през 1773 г. избухва бунтът на Емелян Пугачов, който се смята за най-големия в руската история до Октомврийската революция. Той обхваща Централна Русия и Сибир, а манифестът му включва края на зависимостта на селяните, освобождаване от данъци и безразборна саморазправа с благородниците. Въстанието продължава повече от година, а в разгара му Пугачов предвожда близо 100-хилядна армия. Потушаването на бунта от страна на правителството е безпощадно, а неговият предводител е обезглавен. Екатерина отправя ясно послание към всеки решил да оспори властта й и това слага край на подобни действия до края на управлението й.

Външната й политика е синтезирана най-точно от самата нея: „Нямам друга възможност да защитя границите си, освен да ги разширя“. Екатерина прави именно това – превръща думите си в действие. Основната посока на разширяване на империята е на юг. Тя на два пъти се изправя срещу османския султан и го побеждава. В резултат от двата конфликта Русия придобива Крим и се засилва нейното влияние на Балканите и в Кавказ. На изток, империята присъединява към себе си по-голямата част от дн. Азербайджан, вкл. град Баку. С част от западните си съседи Екатерина учредява Лига на въоръжената неутралност, която в рамките на три години гарантира неутрално мореплаване по време на Американската революция. Бившият й фаворит – Станислав Понятовски управлява Жечпосполита, но впоследствие императрицата участва в подялбата на полското наследство. По нейно време се води и поредната война със Швеция (1788-1790), от която не последват значителни териториални промени за империята.

Снимка: By Кестнер (Kaestner) Иоахим X. – http://img12.nnm.me/0/f/7/c/4/726dd1bc75ab581fe1ff33e482a.jpg, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=32951794

Изследователите разграничават промяна в поведението на Екатерина след избухването на Френската революция (1789). Преди нея, тя приема с широко отворени обятия всички идеи на Просвещението, а след това подлага част от тях на съмнение. Императрицата проявява открита нетолерантност към свободата на словото, какъвто е случая с писателя Александър Радишчев, когото първо осъжда на смърт, а след това помилва и изпраща в изгнание. Друг проблем, който се очертава е въпросът с бъдещия й наследник. Екатерина не е в добри отношения със сина си – Павел, от когото е отчуждена. Тя показва своята безрезервна обич и видими предпочитания към своя внук Александър, когото е планирала да постави на трона, но това така и не става, защото тя умира преди да уреди този въпрос.

16 ноември 1796 г. започва като всеки един обикновен ден за Екатерина, но след сутрешното й кафе, към 9 ч. императрицата усеща болка в сърцето и започва да диша затруднено. До вечерта тя затваря очи завинаги. Дори в този момент се намират зли езици, които съчиняват непристойни истории за това как е загинала, включително и такива, които намесват участието на кон в интимните й отношения. Тези обвинения са безпочвени и отхвърлени като недостоверни. По-късно в бележките й откриват описание как иска да бъде изпратена от този свят и се съобразяват с него. Обличат я в сребърни дрехи с корона на главата, а впоследствие тялото й е положено в катедралата „Петър и Павел“.

Екатерина Велика е най-дълго управлявалата жена в историята на Русия. През тези 34 години империята се разширява, културата процъфтява, но въпреки всичко положението на обикновения човек и крепостните селяни не се променя радикално. В личен план Екатерина е от хората, които е обичала да бъде обичана, радвала се е на вниманието и е била щедра с всеки, който спечели благоволението й. „Една смела душа, може да поправи всяко бедствие“ и вярна на думите си, императрицата е безкомпромисна в своите действия дори когато те невинаги се увенчават с така желания успех.

 

https://www.chr.bg/