Д-р Саймън Грийнлиф реши да постави на изпитание възкресението на Исус, като разгледа доказателствата. Greenleaf помогна на Harvard Law School да придобие широко доверие. Той също така е написал тритомния правен шедьовър „Трактат за закона за доказателствата“, който е наречен „най-големият единен авторитет в цялата литература на правната процедура“. [26] Съдебната система на САЩ и днес все още разчита на доказателствени правила, установени от Greenleaf.
Грийнлиф се чудеше дали Възкресението на Исус ще издържи пред съд. Фокусирайки блестящия си правен ум върху фактите от историята, Грийнлиф започнал да прилага правилата си на доказателства в случая на възкресението на Исус. Колкото повече Грийнлиф изследва записа на историята, толкова повече доказателства открива в подкрепа на твърдението, че Исус наистина е възкръснал от гробницата.
Той документира своя случай за възкресението на Исус в своята книга „Свидетелство на евангелистите“. И така, какво беше това доказателство? Грийнлиф наблюдава няколко драматични промени, настъпили малко след смъртта на Исус, като най-смущаващото е поведението на учениците. Той твърди, че „би било невъзможно учениците да продължат с убеждението си, че Исус е възкръснал, ако всъщност не са виждали възкръсналия Христос“. [27] Прилагайки собствените си правила за доказателства към фактите, той възкръсва като най-доброто обяснение за събитията, случили се веднага след разпятието на Исус. [28]
Много други правни експерти, включително бившият главен съдия на Англия, лорд Дарлинг, са съгласни с присъдата на Greenleaf по случая за възкресението на Исус. Дарлинг пише,
"Съществуват толкова огромни доказателства ... фактически и обстоятелствени, че никое интелигентно жури в света не може да не се произнесе, че историята за възкресението е вярна." [29]
Но възкресението на Исус Христос повдига въпроса: Какво общо има фактът, че Исус победи смъртта с живота ми? Отговорът на този въпрос е какво представлява новозаветното християнство.
Каза ли Исус какво се случва след като умрем?
Ако Исус наистина е възкръснал от мъртвите, тогава той сам трябва да знае какво е от другата страна. Какво каза Исус за смисъла на живота и нашето бъдеще? Има ли много начини към Бога или Исус твърди, че е единственият начин? Прочетете изумителните отговори в „Защо Исус?“
Уместен ли е Исус днес?
Мнозина смятат, че Исус Христос иска да станем религиозни. Те смятат, че Исус дойде да извлече цялото забавление от живота и ни даде невъзможни правила, за да живеем. Те са готови да го нарекат велик лидер от миналото, но казват, че той няма отношение към живота им днес.
Джош Макдауъл беше студент в колежа, който смяташе, че Исус е просто още един религиозен лидер, който създаде невъзможни правила за живеене. Той смяташе, че Исус е напълно без значение за живота му.
Тогава един ден на маса за обяд на студентски съюз Макдауъл седнал до жизнено младо коледно лице със сияйна усмивка. Заинтригуван, той я попита защо е толкова щастлива. Нейният непосредствен отговор беше : „Исус Христос!“
Исус Христос? Макдауъл настръхна и отстреля:
„О, за бога, не ми давайте този боклук. Писна ми от религията; Писна ми от църквата; Писна ми от Библията. Не ми давайте толкова боклук относно религията. "
Но невероятният млад коед спокойно го информира,
"Господин, не казах религия, казах Исус Христос."
Макдауъл беше смаян. Никога не се е смятал за Исус повече от религиозна фигура и не е искал част от религиозното лицемерие. И все пак тук беше тази радостна християнка, която говори за Исус като за някой, който е внесъл смисъл в живота си.
Христос твърдеше, че отговаря на всички дълбоки въпроси за нашето съществуване. По едно или друго време всички се съмняваме за какво става дума в живота. Случвало ли ви се е да се взирате в звездите в черно-карна вечер и да се чудите кой ги е поставил там? Или някога сте виждали залез и сте мислили за най-големите въпроси на живота:
- "Кой съм аз?"
- "Защо съм тук?"
- "Къде отивам, след като умра?"
Въпреки че други философи и религиозни водачи са предложили своите отговори за смисъла на живота, само Исус Христос доказа достоверността си, като възкръсна от мъртвите. Скептици като Макдауъл, които първоначално се подиграха на възкресението на Исус , откриха, че има неопровержими доказателства, че наистина е станало.
Исус предлага живот с истински смисъл. Той каза, че животът е много повече от това да печелите пари, да се забавлявате, да имате успех и след това да се озовете на гробище. И все пак много хора все още се опитват да намерят смисъл в славата и успеха, дори и най-големите суперзвезди.
Мадона се опита да отговори на въпроса: „Защо съм тук?“ като стана дива, изповядвам: „Имаше много години, когато мислех, че славата, богатството и общественото одобрение ще ми донесат щастие. Но един ден се събуждаш и осъзнаваш, че не ... Все още чувствах, че нещо липсва..Исках да разбера значението на истинското и трайно щастие и как мога да го намеря. “[ 1 ]
Други се отказаха да намерят смисъл. Кърт Кобейн, водещ певец на гръндж групата в Сиатъл Nirvana, се отчая от живота на 27 години и се самоуби. Карикатуристът от джаз-възраст Ралф Бартън също намери живота за безсмислен, оставяйки следната самоубийствена бележка: „Имал съм малко трудности, много приятели, големи успехи; Преминах от жена на съпруга и от къща на къща, посещавах страни по света, но ми е писнало да измислям устройства, за да запълня 24 часа в денонощието. “[ 2 ]
Паскал, големият френски философ е вярвал, че тази вътрешна празнота, която всички ние преживяваме, може да бъде запълнена само от Бог. Той заявява: „В сърцето на всеки човек има вакуум във формата на Бог, който само Исус Христос може да запълни.“ [ 3 ] Ако Паскал е прав, тогава бихме очаквали Исус да отговори не само на въпроса за нашата идентичност и смисъл в този живот, но и да ни даде надежда за живот, след като умрем.
Може ли да има смисъл, без Бог? Не според атеиста Бертран Ръсел, който пише: „Освен ако не приемете бог, въпросът за целта на живота е безсмислен.“ [ 4 ] Ръсел се примири, за да се „вкарани“ в гроба. В своята книга „ Защо не съм християнин “ Ръсел отхвърли всичко, което Исус каза за смисъла на живота, включително обещанието си за вечен живот.
Но ако Исус действително победи смъртта, както твърдят очевидци (вижте „ Исус ли възкръсна от мъртвите? “), Тогава той сам би могъл да ни каже за какво става дума и да отговори: „Къде отивам?“ За да разберем как думите, животът и смъртта на Исус могат да установят нашата идентичност, да ни дадат смисъл в живота и да ни осигурят надежда за бъдещето, трябва да разберем какво е казал за Бога, за нас и за себе си.
Какво каза Исус за Бога?
Бог е релационен
Мнозина мислят за Бог повече за сила, отколкото за човек, който можем да познаваме и да се наслаждаваме. Богът, за когото Исус говори, не е като безличната сила в Междузвездни войни , чиято доброта се измерва в напрежение. Нито Той е някакъв велик несимпатичен мошеник в небето, който се радва да направи живота ни нещастен.
Напротив, Бог е релационен като нас, но още повече. Той мисли: Той чува. Той общува на език, който можем да разберем. Исус ни каза и ни показа какъв е Бог. Според Исус Бог познава всеки от нас интимно и лично и мисли за нас непрекъснато.
Бог обича
И Исус ни каза, че Бог обича. Исус демонстрира Божията любов, където и да отиде, докато изцеляваше болните и протегна ръка към болните и бедните.
Божията любов е коренно различна от нашата по това, че не се основава на привличане или изпълнение. То е напълно жертвено и безкористно. Исус сравнява Божията любов с любовта на съвършен баща. Добрият баща иска най-доброто за децата си, жертва се за тях и ги осигурява. Но в техен интерес, той също ги дисциплинира.
Исус илюстрира Божието сърце на любовта с история за непокорен син, който отхвърли съветите на баща си за живота и какво е важно. Арогантен и самонадеян, синът искаше да се откаже от работата и да го „изживее“. Вместо да чака, докато баща му не е готов да му даде наследството си, той започна да настоява баща му да му го даде рано.
В историята на Исус бащата уважил молбата на сина си. Но нещата се объркаха за сина. След като похарчи парите си за самонадеяност, непокорният син трябваше да отиде да работи в свинеферма. Скоро той беше толкова гладен, че дори прасената храна изглеждаше добре. Разочарован и не сигурен, че баща му ще го приеме обратно, той опакова чантата си и се отправи към дома.
Исус ни казва, че баща му не само го е приветствал у дома, но всъщност е избягал да го посрещне. И тогава бащата отиде напълно радикален с любовта си и хвърли огромно парти в чест на завръщането на сина си.
Интересно е, че въпреки че бащата много обичаше сина си, той не гонеше след него. Остави синът, когото обичаше, да изпитва болка и да понесе последствията от бунтарския си избор. По подобен начин Писанията учат, че Божията любов никога няма да компрометира онова, което е най-добро за нас. Това ще ни позволи да понесем последствията от собствения си грешен избор.
Исус също учи, че Бог никога няма да компрометира характера Си. Характерът е кой сме дълбоко в дълбочина. Това е нашата същност, от която произтичат всички наши мисли и действия. И така, какъв е Бог - дълбоко?
Бог е свят
В Писанието (близо 600 пъти) за Бог се говори като за „свят“. Святото означава, че Божият характер е морално чист и съвършен по всякакъв начин. Неопетнена. Това означава, че Той никога не се забавлява с мисъл, която е нечиста или несъвместима с Неговото морално съвършенство.
Освен това Божията святост означава, че Той не може да бъде в присъствието на зло. Тъй като злото е противоположно на Неговата природа, Той го мрази. Това е като замърсяване за Него.
Но ако Бог е свят и се отвращава от злото, защо не направи нашия характер като свой? Защо има детски злоупотреби, убийци, изнасилвачи и извратени? И защо се борим така със собствения си морален избор? Това ни отвежда към следващата част от нашето търсене на смисъл. Какво каза Исус за нас?
Какво каза Исус за нас?
Създаден за връзка с Бога
Ако четете Новия завет, щяхте да откриете, че Исус непрекъснато говореше за огромната ни стойност към Бога, казвайки ни, че Бог ни е създал да бъдем Негови деца.
Ирландската рок звезда U2 Bono отбеляза в интервю, „Това е удивителна концепция, че Бог, който е създал Вселената, може да търси компания, реални отношения с хората ...“ [ 5 ] С други думи, преди да бъде създадена Вселената , Бог планира да ни осинови в своето семейство. Не само това, но Той е планирал невероятно наследство, което е наше за вземане. Подобно на бащиното сърце в историята на Исус, Бог иска да ни наложи наследство от невъобразимо благословение и царска привилегия. В Неговите очи ние сме специални.
Свобода на избор
Във филма „ Степфорд съпруги“ , слаби, лъжещи, алчни и убийствени мъже са създали покорни, послушни роботи, които да заменят освободените си жени, които смятат за заплахи. Въпреки че мъжете уж обичат жените си, те ги заместват с играчки, за да принудят тяхното послушание.
Бог би могъл да ни направи такива - роботизираните хора (iPeople), които са твърди, за да го обичат и да се подчиняват, програмирайки почитане към нас като скрийнсейвър. Но тогава нашата задължителна любов би била безсмислена. Бог искаше да Го обичаме свободно. В реални взаимоотношения искаме някой да ни обича заради това, което сме, а не от принуда - бихме предпочели сродна душа пред булката с поръчка по пощата. Søren Kierkegaard обобщи дилемата в тази история.
Да предположим, че имаше цар, който обичаше скромна девойка. Царят беше като никой друг крал. Всеки държавник трепереше пред силата си ... и въпреки това този могъщ цар беше разтопен от любов към смирена девойка. Как можеше да заяви любовта си към нея? По странен начин царството му върза ръцете. Ако той я доведе в двореца и увенча главата й със скъпоценности ... тя със сигурност нямаше да се съпротивлява - никой не смееше да му устои. Но дали би го обичала? Тя би казала, че го обича, разбира се, но дали наистина? [ 6 ]
Виждате проблема. По-малко поетично казано: как се разделиш с всезнаещо гадже? („Просто между нас не става, но предполагам, че вече сте знаели това.“) Но за да направи възможна свободно разменяната любов, Бог създаде човешки същества с уникален капацитет: свободна воля.
Бунт срещу Божиите морални закони
CS Lewis аргументира, че макар да сме вътрешно програмирани с желание да познаем Бога, ние се бунтуваме срещу него от момента, в който се родим. [ 7 ] Люис също започна да изследва собствените си мотиви, което го доведе до откритието, че той инстинктивно познава право от грешно.
Люис се чудеше откъде идва това чувство за правилно и грешно. Всички ние изпитваме това чувство за правилно и грешно, когато четем как Хитлер убива шест милиона евреи или герой, жертващ живота си заради някого. Инстинктивно знаем, че е погрешно да лъжем и изневеряваме. Това признание, че сме програмирани с вътрешен морален закон, доведе бившия атеист до заключението, че трябва да има морален „законодател“.
Всъщност, както Исус, така и Писанието, Бог ни е дал морален закон да се подчиняваме. И не само, че обърнахме гръб на отношения с Него, ние също нарушихме тези морални закони, които Бог установява. Повечето от нас знаят някои от Десетте заповеди:
„Не лъжете, не крадете, не убивайте, не прелюбодействайте” и т.н. Исус ги обобщи, като каза, че трябва да обичаме Бога с цялото си сърце и ближния си като себе си. Следователно грехът е не само грешката, която правим в нарушаването на закона, но и неспособността ни да правим това, което е правилно.
Бог направи Вселената със закони, които управляват всичко в нея. Те са неприкосновени и непроменими. Когато Айнщайн изведе формулата E = MC 2, той отключи тайната на ядрената енергия. Поставете правилните съставки заедно при тежки условия и огромната сила се отприщи. Писанията ни казват, че Божият морален закон е не по-малко валиден, тъй като произтича от самия Му характер.
Още от първия мъж и жена сме се подчинили на Божиите закони, въпреки че те са за най-доброто от нас. И ние не успяхме да направим това, което е правилно. Това състояние сме наследили от първия човек, Адам. Библията нарича това неподчинение грех, което означава „пропускане на знака“, подобно на стрелец, който липсва по предназначение. Така нашите грехове са прекъснали предназначението на Бог с нас. Използвайки примера на стрелеца, ние сме пропуснали маркировката, когато става дума за целта, за която сме създадени.
Грехът предизвиква разкъсване на всички взаимоотношения: човешката раса, отделена от обкръжението й (отчуждение), отделените от себе си личности (вина и срам), хората, откъснати от други хора (война, убийство), и хората, откъснати от Бога (духовна смърт). Подобно на връзките по веригата, след като първата връзка между Бог и човечеството беше прекъсната, всички условни връзки станаха несъединени.
И ние сме счупени. Докато Кейн Уест изнасилва: „И не мисля, че няма какво да направя, за да поправя грешките си ... Искам да говоря с Бога, но се страхувам, защото не сме говорили толкова дълго ...“ Текстовете на Уест говорят за раздялата, грехът носи в нашия живот. И според Библията, тази раздяла е повече от просто текст в рап песен. Има смъртоносни последици.
Нашите грехове са ни отделили от Божията любов
Нашият бунт (грях) създаде стена на раздяла между Бог и нас (виж Исая 59: 2). В Писанието „раздяла“ означава духовна смърт. А духовната смърт означава да бъдеш напълно отделен от светлината и живота на Бога.
- Но почакайте малко - може да кажете. „Не знаеше ли Бог всичко това преди да ни направи?
Защо не видя, че планът му е обречен на неуспех? “ Разбира се, всезнаещият Бог би разбрал, че ще се разбунтуваме и ще съгрешим. Всъщност именно нашия провал прави Неговия план толкова умопомрачителен. Това ни води до причината, че Бог дойде на Земята в човешка форма. И още по-невероятно - забележителната причина за смъртта му.
https://y-jesus.com/
